Esta tablilla encontrada en el S. XIX misma que se exhibe en el museo Britanico y demuestra como afirman Científicos de la Universidad de Bristol que, lo de Sodoma y Gomorra fue cosa de un meteorito y que la fecha del impacto con insólita precisión fue en el 29 de junio del año 3123 antes de Cristo.
La biblia llena de contradicciones marcan los deseos reprimidos de la gente de la època, deseos de libertad, de no guerra que esperaban a un mesias. Actualmente es utilizado para controlar a la gente, basandose en dichos e interpretaciones sin fundamento.
Incluso no se ha demostrado la existencia de Sodoma y Gomorra
Se ha demostrado que lo que destruyo a Sodoma y Gomorra fue un meterorito (fenomeno natural, totalmente natural).
El profeta Ezequiel discute los pecados de Sodoma y deja bien claro que los pecados de Sodoma no eran la homosexualidad sino la inhospitalidad hacia los viajeros que venían del desierto (Ez. 16, 48-50). Que esta era la interpretación de la destrucción de Sodoma y Gomorra a cargo de Jesús, claro (Mateo 10:14-15; Marcos 6:11, Lucas 10:11-12); usando Sodoma como ejemplo en estas escrituras, el que hace Jesús es hacer referencia a la interpretación del hecho por Ezequiel. Algunas versiones de la biblia incluso ponen Jesús como nota a pie de página en este contexto.
Un objeto, rescatado en el siglo XIX de las ruinas del palacio de Nínive por el arqueólogo victoriano Henry Layard, está fechado en el año 700 antes de Cristo. Tiene forma de escudo e incluye un texto escrito en caracteres cuneiformes. Hasta ahora nadie lo había podido descifrar.
En realidad, hubo un excéntrico historiador azerí que presumió hace unos años de haberlo hecho y proclamó que era la prueba de un encuentro extraterrestre. Esta vez, parece que la cosa va en serio y que los científicos han descifrado el enigma de la tablilla, que no es sino la reproducción asiria del texto de un astrónomo sumerio escrito del cuarto milenio antes de Cristo.
Los responsables del hallazgo son Alan Bond, director de una compañía espacial, y Mark Hempsell, profesor de aeronáutica de la Universidad de Bristol. «Los trabajos anteriores en torno a este asunto», decía Hempsell, «no han arrojado ningún resultado. Esto es un gran avance y las piezas que hemos encontrado encajan tan bien que creo que tenemos la prueba definitiva».
Como mínimo, el nuevo análisis indica que un asteroide impactó contra la tierra en esa lejana fecha, aunque no necesariamente demuestra la destrucción o la existencia de Sodoma y Gomorra. En todo caso, lo que deja fuera de toda duda es la proliferación de leyendas apocalípticas en esa época en todas las culturas de la cuenca mediterránea. Al menos 20 historias diferentes, según Hempsell, que podrían nacer del impacto del meteorito.
Una columna de fuego
Un impacto que los investigadores sitúan en los Alpes austriacos, muy lejos de la cuenca mesopotámica y que podría explicar otro misterio que ha traído de cabeza a geólogos de todo el mundo: el gigantesco desplazamiento de tierras junto a la localidad alpina de Koefels.
Los investigadores –que han utilizado un potente programa informático para descifrar el aspecto del cielo en el día del cataclismo– aseguran que el meteorito generó una columna de fuego que cayó sobre el Mediterráneo y rebotó en algún lugar del Sinaí o de Oriente Próximo, lo que explicaría la recurrencia del mito apocalíptico en las culturas del Creciente Fértil.
Las conclusiones del estudio se han publicado en un libro –"A Summerian Observation of the Koefels Impact Event"– que acaba de salir a la venta en el Reino Unido tratando de explotar el gancho comercial que es inherente al mito.
La Biblia hace un prolijo recuento de los días que precedieron a la destrucción de las ciudades de Sodoma y Gomorra y del insólito regateo que mantiene Abraham con Yahvé para que éste no las destruya en atención a los justos que viven en ellas. Sodoma y Gomorra son, además, escenario de la mítica conversión en estatua de sal de la esposa de Lot, sobrino de Abraham, que osó mirar atrás mientras escapaba. Pero de todos estos detalles la ciencia no dice ni dirá nada.
Es interesante ver que en ceremonias matrimoniales de heterosexuales, se cite una ceremonia lesbica que se encuentra en la biblia, y eso los jerarcas de la iglesia no lo dicen, mucho menos los cristianos.
Los gays se ven reflejados positivamente en muchos lugares de la biblia. El Viejo Testamento, todo el libro de Ruth es una de las más preciosas historias de amor entre dos mujeres nunca escritas. ¡Lo irónico es que muchos pasajes de esta preciosa escritura han sido usados a través de los años en ceremonias de bodas heterosexuales!. La historia de David y Juan en el libro I de Samuel, es una preciosa historia gay también (I Samuel 19:1 a 23:29). En ella, cada uno muestra el compromiso y sacrificio con el otro que toda pareja gay ha experimentado y que se puede reconocer al instante.
Incluso Jesús estaba sensibilizado sin duda alguna sobre la homosexualidad y, por ahora, no hay escrito en el cual la condene.
Al menos en una ocasión se ve rezar por la fe de un gay. En la versión griega original sobre la cura del sirviente del centurión por parte de Jesús (Mateo 8:5-13, Lucas 7:2-10), las palabras usadas para describir el compañero del centurión no eran "sirviente". Se traducen más correctamente como "chico amado", una frase que claramente denota aquella práctica común que tenían los hombres gays poderosos de entonces de tener compañeros más jóvenes como amantes y compañeros.
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